旺扎上尊金刚法曼择决法会择出佛陀真身

  西元2015年9月5日，在美国一场『金刚法曼择决佛陀』的法会前所未有地在数十位藏密尊者、法王、仁波切与法师参与下举办，由西藏大活佛，曾在西藏闭关四十六年，佛法证量为金扣三段，三星日月轮的旺扎大尊者主法，金刚法曼择抉出释迦牟尼佛是真实的佛陀，第三世多杰羌佛是真实的佛陀，六祖大师慧能不是佛陀，是一位大菩萨转世。

  金刚法曼择决法是怎样等级的法会呢？依据举办两场择决佛陀真身法会的联合世界世界释教总部的阐明，金刚法曼择决法是用来择定悉数圣者的真假、归于胜义性的无上之一，在此世界中，祂与先知预言品列为择决法之魁首，其次是胜义内密的「百法明门黑关择决」法，再次为内密的打卦神谕，再其次才是外密的金瓶掣籖、转糌粑丸、观湖认物等。该金刚法曼择决和先知预言是「他」、「自」择决法之顶首， 此法至少有必要大摩诃萨方能掌持，故决无巨圣之外的任何王、尊者们持有，包含能作内密灌顶的教尊级王、大尊者也无资历掌持。莫知教尊说：「我虽然刚刚步入掌持内密灌顶之门，可是金刚法曼择决法连边都还没有摸到，有必要是现已掌持到胜义内密灌顶并挨近境行灌顶的道行才能够举办金刚法曼择决，否则是做梦也不可能的。」

  为什麽要举办这场金刚法曼择决佛陀真身的法会呢？依据联合世界世界释教总部的记实文字， 其缘起是建立在世界上十分多的释教徒，想恭请南无第三世多杰羌佛三年前返老回春的比照相片，但第三世多杰羌佛不赞同，祂以为这是一个一般相片，咱们拿去没有一点含义，从始至终坚持到了三年后的2015年，联合世界世界释教总部十分困难做通了作业，第三世多杰羌佛才赞同把祂的两张相片不收分文捐赠给联合世界世界释教总部，但提出联合世界世界释教总部只能贱价给想要的人，不能以此相片盈余。2015年10月底，联合世界世界释教总部向全世界发行了南无第三世多杰羌佛返老回春的比照相片，吉利殊胜，法喜充溢。

  惋惜的是，南无第三世多杰羌佛在相片底端注上了文说，要求有必要附在相片的下面，主题是说，祂是一个跟咱们相同的一般人，不是圣人，没有过人之处，祂不明白返老回春法，是一位长老给祂的一剂药起的暂时现象。联合世界世界释教总部说，现实上，咱们许多人亲眼见到，王中的权威旺扎上尊就从前当众修法加持，仅仅十几分钟，就让六十馀岁的白叟回春到了三十岁左右，旺扎上尊以此来证明佛法里便是有返老回春法的现实，上尊说：「佛陀师父是世界，我仅仅一块小石粒子，我都能加持行人暂时的返老回春，羌佛高过我百千万倍的道行，你们能信任佛陀师父是一般人吗？」旺扎上尊虽然证明晰，可是鉴于佛陀说出祂是与咱们相同的一般人这种话今后，形成世界上十分多的善根聪明差一点的佛弟子们感到徘徊手足无措，无法决意，十分压力，咱们共同以为，从科学和因果的视点来看，在这世界上哪里有十几分钟的时刻就忽然五官悉数更新返老回春的神药呢？并且三年已逝去了，羌佛的脸上照旧没有一条皱纹，洁嫩肌肤白里透红，美艳帅气庄重，这除了佛陀，哪里是菩萨能有此极美殊胜呢？药物又焉能为之？更况仅凭羌佛显密圆通、五明登峰的成果，在佛史上就找不到哪一位圣者能与之评论的，查史、上网，详找之后的确一个也找不出来！羌佛怎麽没有过人之处？一般人更是连羌佛的边沿都不著，羌佛怎麽会是一般人呢？但另一方面，由于是佛陀讲的话，莫非不听吗？为此，愚迷者一头雾水，不知该怎么办？形成行人们这种压力后，联合世界世界释教总部经研究决定，为了给释教徒们一个正确的答复，为利益众生，只能对佛陀行之不恭了。由金扣三段以上巨圣德旺扎上尊掌管金刚法曼，修法择决真假佛陀的根源。许多行人为此想了解金刚法曼择决佛陀的法会情况。现报道如下：

  2015年9月5日，历史上崇高庄重的以「金刚法曼法择决」佛陀会再次拉开了前奏，旺扎上尊圣驾亲临坛城，与在场迎候，礼敬现观作证的大圣德莫知教尊和联合世界世界释教总部主席禄东赞法王、总部秘书长开初孺尊、世界释教僧尼总会总住持证达上人、阿寇拉摩大活佛等几十名高僧、仁波且、大德彼此合掌道安后升座法台。

  为了公平面临，首要择决印证的是南无释迦牟尼佛，法章上写道：「敬祈择决印证 释迦牟尼佛假如是真实佛陀，依法发曼加冠，若不是真实佛陀，不予加冠」。先将释迦牟尼佛像放在一一般的四条脚的棕黑色平板桌子上，再捻一撮恒河砂，其色泽为淡驼绒色，放在释迦牟尼佛佛像头顶髪处。经旺扎上尊在约四米远的法台上开端作法，敲响木鱼、摇铃、打杵、手印、颂咒，烧了十二道黄文书后，咱们就在眼面前看到，公然放在佛顶髪处的恒河砂开端散开来，神变莫测，而每一粒砂此刻都有了生命，各自举动神变成立体的发丝状发冠，十分天然美好地直立在释迦牟尼佛的头顶上，现出佛陀顶髻髪曼加冠，当场印证了南无释迦牟尼佛是真实的佛陀。紧接著在同一张桌台上，择决的是第三世多杰羌佛，法章上写著「敬祈择决印证 第三世多杰羌佛假如是鼻祖报身佛多杰羌佛应世，依法发曼加冠，若不是真实佛陀，不予加冠」，公然在旺扎上尊如前无二修法，终究烧完了十二道文书后，本来平捻在第三世多杰羌佛头顶髪上的淡驼绒色恒河砂，忽然神变长高，每粒细砂彼此连接成线条丝状的头发丝在空中立起不倒，很快主动打成了髪曼，第三世多杰羌佛像戴上了立体的佛陀顶髻发冠，印证了南无第三世多杰羌佛是真实的佛陀应世！终究择决的是印证禅宗六祖慧能大师是否为佛陀化身，法章上写到「敬祈择决印证 六祖慧能假如是佛陀化身 依法发曼加冠，若不是佛陀化身，不予加冠」,成果旺扎上尊如前修法后，终究烧了十二道文书，咱们看到捻在慧能祖师头顶上的淡驼绒色恒河砂文风不动，没有一点改变，完结印证出了慧能祖师不是佛陀化身。然后只得降级，再接著择决慧能祖师是不是大菩萨转世，法章上写道：「敬祈择决印证 六祖慧能假如是大菩萨转世者，依法发曼加冠，若不行菩萨资历，不予加冠」，经旺扎上尊修法后，公然慧能大师的头上戴上了法冠，石砂变成了发冠，可是由于慧能祖师并不是佛陀或等妙觉菩萨，所以依法规其恒河砂化显的发冠不是立向空中的，而是平面的，可是十分天然天成结构，绝非人力可为。

  两场法会历时五个多小时。为明晰金刚法曼择抉加冠的殊胜和真实无比性，每一位参与法会会的尊者、法王、仁波切、师，法师、大居士等人，每一人都参与一项用恒河砂加冠法像的检验，成果，不论是金扣二段、金扣一段、蓝扣三段的圣德，在现场都没有一个有才能让恒河砂加冠佛像，毫无神变佛力，证明这金刚法曼择抉，除了金扣三段，三星日月轮以上的巨圣德能修，馀下的皆不具修成的道行。

  旺扎上尊对此场修法十分自责，他说他修为浅薄，无功无德，是本身业力所形成，没有把择决法修满意。其实是在法会过程中，观礼中的有极少量几个人，业力显现，乱律殿堂，见境之下振奋难控，大吼大叫，你推我拉，形成缓慢圣法，未能到达彻底殊胜，因而旺扎上尊下决心修第二场法会。第二场法会由禄东赞法王代旺扎上尊作了纪律规则，宣告在场诸人能够近前观看，但不淮与会者大声喧闹、推拉别人，只能专心恭顺，近前展观。公然一经旺扎上尊作法，第二场的法会满意成功，殊胜无比，再次印证了释迦牟尼佛是真实佛陀，第三世多杰羌佛是鼻祖佛多杰羌佛应世，捻在头顶的淡驼绒色恒河砂神变莫测，从散髪冠到披头发冠，从粗毛冠变成细毛冠，砂与砂之间空白空间之间或疏或密，该留空间的当地，砂绝不站在那里，也绝不会咱们拥挤在一堆，每一粒砂都有独立的生命，有的行走其快无比，片刻到位，有的散步行走，有的转弯道而行，有的走过头又反折回来，有的从下爬到顶上，一颗接一颗，变成一条一条的发丝，直立上空而不倒，奇特到了极点，终究打髻成为满意的佛陀报身冠。当旺扎上尊一弹手印，忽然发丝倒下成了砂堆，发丝踪迹全无，上尊法旨把此恒河沙（作法后成了金刚砂）分发给在场诸人，每位参与法会者都当场分到了出现真身佛陀圣冠的金刚砂。

  其时的情况是，在同一桌子上、同一位子、同相同修法、相同的恒河砂，成果显圣的三驾髪曼造型彻底不同，一驾菩萨的平面冠，两驾立体直向空中的佛陀髪冠，其形状结构也彻底不相同。

  当天参与法会的人都在以上引述的记实文中签名立誓作了证的：「咱们都参与了旺扎上尊掌管的金刚法曼择决佛陀法会，咱们明信因果，以上所说真实不虚，没有一点妄语。假如说假话诈骗咱们，不只不得成果，应该堕入三恶道，凄惨苦楚无比；假如以上所述都是真实的，祈愿一切众生都能学习到南无第三世多杰羌佛和南无释迦牟尼佛的如来正法，福慧满意，成果摆脱，利益无量众生。」来历:

  本贴仅代表作者观念，与麻辣社区态度无关。麻辣社区渠道一切图文、视频，没有通过授权制止转载。